「やまとうたは・・・」シール




*2015年6月追記↓  

「ミンネ」サイトにて、

このメモで紹介している「やまとうたはシール」を

しばらくの間販売していましたが、

それは休止し、現在は、

「SUZURI (スズリ)」サイトにて、

これを活用した他の商品を販売しています。





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*2015年6月追記↑



・◇・◇・◇・◇・◇・◇・◇・◇・





紀貫之による古今和歌集仮名序の、

その冒頭一節をシールにしました。


使い方は人それぞれだと思います。


この一節が昔から大好きで、

作りたいからとにかく作ってみました。




 

「やまとうたはひとのこころをたねとして

よろつのことのはとそなれりける

やまとうたは 人の心を種として よろづの言の葉とぞなれりける)」


(シールの文字では、「つ」「そ」に濁点を入れていません)



 




古今和歌集仮名序冒頭やまと.jpg

 




わざわざ石に刻さずに、毛筆で書いたものを原版にして、

それをすぐにパッとシールにしてもよかったのですが、

自分自身がハンコとしても使ってみたいという考えもあり、

刻しました。↓





古今和歌集仮名序冒頭篆刻貫.jpg
石に刻した印の印影を原版にしています




 

いかにも石に刻したというバリバリっ・カクカクっとした感じにはせず、

言葉の内容に合わせた、やわらかい和の雰囲気を文字にもたせています。

 


シールは本日よりミンネに置いています。minne は登録が必要です(すぐにできます)。





 

 
 

古今和歌集仮名序冒頭やまと.jpg

1シート10片 

シール大 (7.1×1.7cm) :5片 
シール小 (5×1.2cm) :5片

2シートセットです



 

◇◇◇

 

 

やまとうたは 

人の心を種として 

よろづの言の葉とぞなれりける 


世の中にある人 こと わざ 繁きものなれば 


心に思ふことを 見るもの きくものにつけて 

言ひいだせるなり 


花になくうぐひす 

水に住むかはづの声を聞けば 


生きとし生けるもの


いづれかうたをよまざりける 


力をも入れずして天地(あめつち)を動かし 


目に見えぬ鬼神をもあはれと思はせ 


男女のなかをもやはらげ 


猛き武士(もののふ)の心をもなぐさむるは 


歌なり……以下略 

 

 

↑「古今和歌集仮名序」より

 


この「仮名序」は紀貫之の歌論として著名。

 

 

 

 


【古今和歌集】こきんわかしゅう

八代集・二十一代集の第一。勅撰和歌集の始まり。20巻。

醍醐天皇の下命により、紀貫之(きのつらゆき)・紀友則・凡河内躬恒(おおしこうちのみつね)・壬生忠岑(みぶのただみね)撰。

905年(延喜5)または914年(延喜14)頃成る。

六歌仙・撰者らの歌約1100首を収め、その歌風は調和的で優美・繊麗。真名序・仮名序がある。当初、「続(しょく)万葉集」といった。古今集。

広辞苑より


 

【紀貫之】きのつらゆき

平安前期の歌人・歌学者。三十六歌仙の一人。

醍醐・朱雀天皇に仕え、御書所預から土佐守、のち従四位下、木工権頭に至る。紀友則らとともに古今集を撰進。

家集「貫之集」のほか「古今集仮名序」「大堰川(おおいがわ)行幸和歌序」「土佐日記」、「新撰和歌」(撰)など。(868頃〜945頃)




 

 

 




 

……人に対する知識の不足が

最もはっきり現われているのは

幼児の育て方や義務教育の面ではなかろうか。
 
人は動物だが、単なる動物ではなく、

渋柿の台木に甘柿の芽をついだようなもの、

つまり動物性の台木に人間性の芽を

つぎ木したものといえる。
 
それを、芽なら何でもよい、

早く育ちさえすればよいと思って

育てているのが

いまの教育ではあるまいか。
 
ただ育てるだけなら

渋柿の芽になってしまって

甘柿の芽の発育はおさえられてしまう。
 
渋柿の芽は甘柿の芽より

ずっと早く成育するから、

成熟が早くなるということに対して

もっと警戒せねばいけない。
 
すべて成熟は早すぎるよりも

遅すぎる方がよい。
 
これが教育というものの

根本原則だと思う。……
 

岡潔『春宵十話』より








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